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国学经典有别于儒家文化，它以秦代經典及其诸子百家做为依据，包含了两汉经学、魏晋玄学、隋朝道学、程朱理学、明代实学和秦代诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，及其一些历史人文。

正由于国学经典定义很大，是多少被称作国学大师的人，由于各式各样的个人事迹走下圣坛，最典型性的便是国学经典教母于丹，她的心灵毒鸡汤基础理论最后以被北京大学莘莘学子赶下台收尾，国学经典女高手蒙曼，也是由于一首唐诗宋词被“原形毕露”。

蒙曼是和河北承德人，北大古诗词技术专业大学毕业，历史系博士研究生，她跟于丹不一样，于丹是用于儒家文化套入国学经典，蒙曼的研究领域是隋唐五代史及我国古代女人史，她在做科学研究的情况下，是被邀约到《百家讲坛》。

她招聘面试的第一堂课是讲武侧天，在《百家讲坛》也是以武侧天刚开始，《百家讲坛》要应对人不仅是学员，也有各种各样年龄层的人，讲得过度风趣，年纪偏大的人，觉得你没有专业技能，讲得太过度科谱，年纪偏小的听不进去。

蒙曼在授课时，也是遭遇过众多难题，她可以非常好的构建一种既风趣、又通俗易懂，另外又含有科普小知识的话题讨论，她的演说设计风格也不会含有时间轴的去讲，只是抛出去各种各样疑惑，先用疑惑去吸引住观众们开展思索，再得出解释。

这是由于这类设计风格，在《百家讲坛》授课时，基本上全是座无空席，她的《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗和杨贵妃》系列产品的解读是深得人心，30岁的蒙曼变成《百家讲坛》播出至今最年青的老师，

蒙曼在《百家讲坛》爆红以后，又进入了诗词大会，她针对古诗词的解读跟历史时间的解读有非常大的不一样，杜甫的《春夜喜雨》是在上元二年（761年）写作而成，这时的杜甫在成都市修建了自身的草堂，日常生活并并不是非常吉祥如意。

但好在算作稳定，有一天恰好飘起了细雨，做为农户的杜甫，针对能让春回大地的雨当然是有钟爱之情，他选用拟人化的技巧，将雨景和成都市的夜幕配搭起來，在其中的“晓看红湿处，花重锦官城”，也是说露珠盈花的美丽风景。

而蒙曼将这几句了解变成杜甫嗅到了火锅店的味儿，这跟雨中无法沾边，彻底便是自主创新的古诗词的含意，尽管有些人强调的这一点，但也有些人觉得它是蒙曼别具一格的自主创新了解，而此外一首唐诗宋词也是将她“原形毕露”。

《悯农》是唐代诗人李绅初期写作的一首五言古诗，他勾勒的是骄阳似火的晌午，农户已经农田里边辛勤劳动的状况，她却将“锄禾日当午，汗滴禾下土”这一句的了解为：春天农户在农田里艰辛栽种，留有的汗液淋湿了农田。

从这多处了解看来，蒙曼的专业知识好像很比较有限，难道说她的学术研究水准确实不行吗？如同孙绍振老先生常说：“询问道有依次，术有专攻”，蒙曼的关键行业是历史时间，并并不是古诗词，历史时间在各种历史资料之中，记述的都很明亮，而古诗词必须揣测创作者的情绪，写作的情况。那时候的自然环境这些，她的了解有畏误差也可以了解。